无尽之学,出入孔释。故其笔法倜傥斜直,于跌宕中时入绳墨。
亦犹即绍圣以侮元祐之正,用大观以反崇㝉之谲。
凡是心之所蕴,已毕寓于声画。虽曰自盖,断犹可识。
使其知根荄之物则,而推以芟葛藤之蒙阒。如是帖者,亦可以为传世之名迹矣。
无尽之学,出入孔释。故其笔法倜傥斜直,于跌宕中时入绳墨。
亦犹即绍圣以侮元祐之正,用大观以反崇㝉之谲。
凡是心之所蕴,已毕寓于声画。虽曰自盖,断犹可识。
使其知根荄之物则,而推以芟葛藤之蒙阒。如是帖者,亦可以为传世之名迹矣。
+ 无尽之学,出入孔释。故其笔法倜傥斜直,于跌宕中时入绳墨。 + + 亦犹即绍圣以侮元祐之正,用大观以反崇㝉之谲。 − <p>无尽之学,出入孔释。故其笔法倜傥斜直,于跌宕中时入绳墨。</p><p>亦犹即绍圣以侮元祐之正,用大观以反崇㝉之谲。</p><p>凡是心之所蕴,已毕寓于声画。虽曰自盖,断犹可识。</p><p>使其知根荄之物则,而推以芟葛藤之蒙阒。如是帖者,亦可以为传世之名迹矣。</p> + 凡是心之所蕴,已毕寓于声画。虽曰自盖,断犹可识。 + + 使其知根荄之物则,而推以芟葛藤之蒙阒。如是帖者,亦可以为传世之名迹矣。